فقدَ تحررَ : أَنَّ مرادهم بالصحيحِ الذي يجبُ العملُ بهِ ، أو أنَّهم حكموا على الشاذِ بالوهمِ فصار ضعيفاً حكماً لتحقيقِ مظنةِ الضعفِ فيهِ ، وحينئذٍ لا يردُ شيءٌ ، واللهُ أعلمُ ( 1 ) . قالَ شيخُنا ( 2 ) : ( ( وبعضُ أهلِ الحديثِ يشترطُ العددَ في الروايةِ ، حتى ادّعى ابنُ العربيِ ، في أوائلِ " شرحِ البخاريِّ " ( 3 ) أَنَّ ذَلِكَ شرطُ البخاريِّ ، وتعقبهُ ابنُ رشيدٍ ( 4 ) في كتابِ " ترجمانِ التراجمِ " ، وحكاهُ أبو محمدٍ الجويني عن بعضِ أصحابِ الحديثِ ، وحكى الحازميُّ ( 5 ) عنِ الحاكمِ ( 6 ) ، وهوَ مِنْ أجلِّ علماءِ الحديثِ أَنَّ شرطَ ( 7 ) الشيخينِ العددُ ، وقالَ الحافظُ أبو حفصٍ

--> ( 1 ) من قوله : ( ( وتعليل ابن دقيق العيد . . . ) ) إلى هنا لم يرد في ( ك ) . ( 2 ) لم ترد في ( ك ) . ( 3 ) عبارة : ( ( في أوائل شرح البخاري ) ) لم ترد في ( ك ) . ( 4 ) هو أبو عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن إدريس الفهري مجد الدين السبتي ، ولد سنة ( 657 ه - ) ، وتوفي سنة ( 721 ه - ) من تصانيفه " إفادة النصيح في رواية الصحيح " ، و " إيضاح المذاهب فيمن يطلق عليه اسم الصاحب " ، و " ترجمان التراجم على أبواب البخاري " ، وغيرها . انظر : الوافي بالوفيات 4 / 284 ، وهدية العارفين 6 / 144 . ( 5 ) شروط الأئمة الخمسة : 24 . والحازمي : هو الإمام الحافظ أبو بكر محمد بن موسى بن عثمان بن حازم الهمداني ، تفقه في مذهب الشافعي ، وله مؤلفات نافعة ، منها : " عجالة المبتدئ " ، و " المؤتلف والمختلف " ، و " الناسخ والمنسوخ " ، مات سنة ( 584 ه - ) . انظر : تهذيب الأسماء واللغات 2 / 192 ، والبداية والنهاية 12 / 332 ، وتذكرة الحفاظ 4 / 1363 . ( 6 ) انظر : معرفة علوم الحديث للحاكم : 62 . ( 7 ) جاء في حاشية ( أ ) : ( ( هذا الشرط وهو العدد في الرواية والذي يعلو وهو كون الراوي معروفاً بطلب العلم ، قالَ شيخنا المؤلف : إنَّهُ لا يعمل بهذين الشرطين ؛ لأنَّ أول حديث في البخاريّ وآخر حديث فيهِ لم يرو إلاّ واحد عن آخر عن واحد إلى آخره ، وكذلك الذي في آخره فليعلم ) ) . =